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  • 中国佛教十大名山(上) B

    的以“清高了悟禅理”,“以棒喝接引禅徒”;有的“以弘律自任”,数开戒 坛 ,剃度弟子;有的亦教亦禅,禅净双修,专志求生西方净土;...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574842043.html
  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    以来,宏规硕画,规模初具,见月辅佐左右,出力颇多。[74] 然三昧离世之后,华山重建之事业,便形同中辍,主要的原因是见月初接方丈,部分师友再三掣肘,寺中纲纪未建,加上每岁春冬开戒弘律,于寺宇修茸,未能...

    释果灯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html
  • 苏芬居士:虚云老和尚十难四十八奇(二)

    。不幸中共窃据大陆,殃及云门,民国四十年(岁次辛卯)春,开戒期间,四众云集,寺中有僧众一百二十余人,忽于古历二月廿四日来了百多名的匪徒,围困云门寺,禁止出入,先将老和尚拘禁在方丈室中,由几名匪徒看守,...

    苏芬居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122642838.html
  • 律航法师追思文

    如法受了具足戒。他算是深明戒法的利益和功德,潜心深入律藏,立愿律净兼持,于是提倡开戒,赞襄行事,不遗余力。在笔者继大仙寺传戒以后所主持的第二次乃至第七次戒坛,他是无役不从,屈任戒坛书记。他对每次戒期中...

    道源法师等

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132342913.html
  • 道源老法师纪念文集(二)

    法号今光;修严法师法号今明,同属江西寿昌禅师派下法脉。是日无发请柬,有近百名来宾闻风而至参加盛典。这是老人家德行感召所致!   七十六年冬,福严寺再度传戒,仍以老人家为得戒和尚。开戒时,老人家因病缠身...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

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  • 弘一大师讲演录(一)

    诚办事周到之处。本年天灾频仍,泉州亦不在例外,在人心惨痛、境遇萧条的状况中,本寺居然以极大规模,很圆满地开戒,这无非是诸位长老及大护法的道德感化所及;我这次到此地,心实无限欢喜,此是实话,并非捧场;此...

    弘一大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133842933.html
  • 禅源诸诠集都序

    )。每叹人与法差。法为人病。故别撰经律论疏。大开戒定慧门。显顿悟资于渐修。证师说符于佛意。意既本末而委示。文乃浩博而难寻。泛学虽多秉志者少。况迹涉名相。谁辨金[金+俞]。徒自疲劳。未见机感。虽佛说悲增...

    不详

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  • 虚云和尚书问

    寺传与。不过仿福建鼓山旧例。临时开戒一期而已。远道传闻。或有失实。况修造南华。值此进退维谷。万分困难之际。此事既由衲担任。似有全始全终之必要。便不能因困难而退。就此卸责。衲既不能离南华。自难分身于南岳。...

    虚云和尚

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  • 《大智度论》的十善道之概观

    、不求乐故持戒。  既然在家戒亦可生天,得解脱涅槃,甚至通向佛道。或许有人就认为,依在家身持守五戒、十善便可,又何必要出家受比丘声开戒呢?针对此问题,龙树曾加以抉择说明。如《大智度论》卷十三云:  ...

    释悟耿

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  • 支道林生平事迹考

    公正讲《小品》。开戒弟子︰“道林讲,比汝至,当在某品中。”因示语攻难数十番,云︰“旧此中不可复通。”弟子如言诣支公。正值讲,因谨述开意。往反多时,林公遂屈。厉声曰︰“君子何足复受人寄载。” 【考证】据...

    王晓毅

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